نشرت جريدة الشروق فى عددها الصادر الأحد 15/4 خبرًا نقلا عن أحد المسئولين فى التيار الإسلامى العريض من أن فوز المرشح د.عبد المنعم أبو الفتوح فى الانتخابات الرئاسية القادمة سيحمل ضررا بالغا على التيار الإسلامى وسيضطهد أبناؤه أكثر مما فعل الرئيس السابق عبد الناصر.. وأنه يريد أن يهدم الفكرة الإسلامية بدعوته إلى فصل العمل الدعوى عن العمل الحزبى .. ومطالبة الإسلاميين بتقنين أوضاعهم حسب قوانين الدولة وإشراف أجهزتها الرقابية.. وتناول شخص المرشح بكثير من الاتهامات المشابهة.

إلا أن الأمر اتسع إذ علمت أن هناك حملة داخل الكيان الكبير للتيار الإسلامى العريض تمر عبر كل المستويات تحذر من المخاطر الجمة، التى ستعترض طريق الدعوة حال فوز د.أبو الفتوح.. وكان القول دائما مصحوبا بذكر تجربة عبد الناصر وصدامه الشهير مع جماعة الإخوان فى الخمسينيات والستينيات.. ومناط المقارنة قائم على أن كلا الرئيسين الرئيس الأسبق والرئيس المحتمل_ قد مرا بتجربة الانتماء إلى الجماعة..!!

وقد علمنا أهل الطريق أن (نقارن بين مايقبل المقارنة وإلا فالأمر مكذوب).. ولمعرفتى التامة بأزمتى 1954/1965م سماعا وقراءة فقد وجدت أن المقارنة غير صادقة.. وأن المسألة غاب عنها وجهها الصحيح.. فالمعروف أن الرئيس الأسبق مر بمرحلة انتماء عابرة لجماعة الإخوان فى حين أن د.أبو الفتوح قام بدور كبير فى البناء الثانى لها.. ومما سمعته من الأستاذين الكريمين عبد القادر حلمى وفريد عبد الخالق _حفظهما الله_ أن د. عبد المنعم أبو الفتوح (سَتَر الجماعة فى السبعينيات) والحقيقة كنت أول مرة أسمع تعبير (الستر) هذا فى سياق العمل الدعوى والحركى.. إلا أننى تأثرت به كثيرا وقدرته بواقع الحال من خلال تجربة د.أبو الفتوح مما حكاه فى شهادته للمرحوم أ.حسام تمام، والتى نشرتها دار الشروق إبان اعتقاله الأخير فى 2009م.

كانت دهشتى كبيرة مما سمعته وأكده لى عدد كبير من إخواننا وأصدقائنا وكان تساؤلاتهم البريئة تدور حول معنى (الوفاء)الذى غاب فى سياق بعض التوتر والقلق فى العلاقات الشخصية بين الأصحاب الذين تبدلت بهم مسارات الطريق وتحميل عبء كل ذلك على أ

المزيد

تمثل القوات المسلحة حلقة الوصل بين الوطن والشعب.. فمنذ تأسيس الجيش المصرى وقت محمد على مؤسس مصر الحديثة (1805-1849م) وحتى الآن تشغل المؤسسة العسكرية مساحة كبيرة فى الوعى الوطنى.

المزيد

(أسطورة) خوف الغرب من حكم الإسلاميين

د. هشام الحمامى   |  31-12-2011 14:44  يروون فى الحكايات أنه كانت هناك حمامة تقيم على رأس نخلة كانت إذا باضت ثم حضنت بيضها وخرجت منه الفراخ الصغيرة جاءها ثعلب فوقف بأصل النخلة فصاح بها وتوعدها أن يرقى إليها أو تلقى إليه فراخها..فكانت تلقيها إليه وهى تعتصر حزنًا ..فبينما هى ذات يوم وقد أدرك لها فرخين.. إذ أقبل مالك الحزين فوقع على النخلة. فلما رأى الحمامة كثيبة شديدة الهم قال لها مالى أراك كاسفة البال سيئة الحال؟ فقالت له:يا مالك الحزين إن ثعلبا دهيت به كلما كان لى فرخان جاءنى يتهددنى ويصيح فى أصل النخلة إما أن يصعد لى أو أطرح إليه فرخى. فقال لها مالك الحزين :إذا أتاك ليفعل ذلك فقولى له لا ألقى إليك فرخى فاصعد إلى وغرر بنفسك ..فإذا فعلت ذلك طرت عنك ونجوت بنفسى. فأقبل الثعلب ووقف تحت النخلة ثم صاح كما كان يفعل.. فأجابته الحمامة بما علمها مالك الحزين فوقف الثعلب مدهوشًا محتاسًا حزينًا على هيبته التى ذهبت.. وعلى فراخ الحمامة التى حرم منها ..  والمعنى أن هناك أكاذيب كبيرة فى الحياة صدقها الناس من طول ترديدها بينهم ..ولم يجرب أحد اختبارها مثلما نصح مالك الحزين الحمامة باختبار تهديد الثعلب لها بالصعود إلى النخلة. من الأقوال التى طال وكثر ترديدها خلال السنوات الأخيرة مقولة خوف الغرب من حكم الإسلاميين.. وهو الخوف الذى قد يترجم إلى مواقف تهدد الأمن القومى … وإذا نظرنا إل

المزيد

المزيد

حجم وملامح الخريطة التصويتيه للشارع المصرى بعد الثورة تختلف كثيراعنها قبل الثورة فهى الأن أكثر اتساعا وأكثر تنوعا وتجربة الاستفتاء الأخيرمما يدلل على ذلك ويوضحه. وبإمكان أى متابع أن يصنف الخريطة التصويتيه إلى إسلاميين وعلمانيين وأقباط وعامة الناس. ومن المهم ان نعلم أن أى منهم لا يمثل كتله تصويتيه واحدة.

الإسلاميون بينهم تيارات متعددة صحيح أن الاختلافات بينهم فى التقديرالانتخابى لن تكون كبيرة..لكنها لن تكون كتلة واحدة التيارالاسلامى العريض أختلف داخله فى مسألة الانتخابات الرئاسية. فقد أعلن معظم أقطابه عن عدم دعمهم للدكتورابو الفتوح وأختلف الأمرفى القواعد خاصة الشباب والمرأة فأغلبهم يميل إلى منحه أصواتهم وهو الأمرالذى سيمثل حرجا شديدا للقيادات..فليس من المعروف حتى الأن عما إذا كان الأمرسيترك للاختيارالفردى الحر أم سيكون موجها!..بعض المتابعين تناقلوا أنباء تشيرالى أنه قبل قرار د.ابو الفتوح بالترشح كان هناك اتفاق مع الدكتور البرادعى على منحه أصوات التيارالكبير! لكن الأمر أختلف كثيرا بعد قرارالترشح.. فواضح أن الاتفاق هنا سيكون بالغ الهشاشة والجمهورالكبير لن يتمكن من مجافاة وجدانه ومشاعره. وهو ما يفسرحالة الحنق الشديدة التى ساورت بعض القيادات..وحملوا المسأله على جانب المصداقية..

ولا أدرى على أى ركيزة من ركائز الحكمه والدراية والسياسة كانت المسارعة الى الوعود السابقة بعد ان أصبح هناك صندوق انتخابى مصون وصوت انتخابى مأمون .. والعبرة بالقدرة على تحقيق مصالح الوطن والناس.. والفاشل يبعد والناجح يستمر..أما حاله تطمين المجتمع التى تلبست البعض مدفوعا بتجارب سابقة تكونت فى ظرف استثنائى وهى التجارب التى لم تختبر فى الحقيقة.. وآتيه من غمامات وضبابات عهود الاستبداد..هذه الحالة التى استملح البعض تكراراها دون سبب واضح لا محل لها من الاعراب بل لا محل لها من الواقع والحكم على الحاضر بمعاييرالماضى خروج من الزمن وتفريط فى حق النفس والمبادىء واستهزاء بالناس.

الجانب الأخر فى المسألة هوأن المرشح الاسلامى ليس مجرد كادرفى التيارلكنه قيادة تأسيسيه كبيرة ومهما كان الالتزام التنظيمى إلا انه كما سمعت من أحد القيادات الكبيرة (من منكم تطيب نفسه بعدم انتخاب أبوالفتوح حال ترشحه)..

طبعا ستكون هناك تأويلات كثيرة وتخريجات أكثروسنذكر فى فهمها مقولة معاوية فى مقتل عمار بن ياسر(قتله من أخرجه)..وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد تنبأ بأن الفئة الباغية ستقتله..وقد قتله معسكر معاوية.فتبين لكثيرين منهم أنهم هم الفئة الباغية..إلا ان معاويه رضى الله عنه أعاد انتاج الموقف وأخرجه من الحقيقة الى المجاز..وقال أن من قتله ليس من قتله فى الواقع..

المزيد