حين تتساءل لماذا هجمت الشرطة بجنودها وعتادها على عشرات من المعتصمين السلميين العزل فى ميدان التحرير يوم السبت على هذا النحو الذى فجر المشهد السياسى وتسبب فى سقوط شهداء جدد ومئات من الجرحى والمصابين وكأننا يوم 28 يناير وليعود العداء ويستحكم بين الشعب والشرطة من جديد؟ حين تتساءل ما الذى دفع لهذه الخطوة الحمقاء من قبل الأجهزة الأمنية ومن الذى تسبب فيها؟ حين تتساءل لماذا هذا التوقيت لتفجير المشهد السياسى ونحن على بعد أيام من انتخابات برلمانية يجب أن تكون عرسا ديمقراطيا نبدأ من خلاله أولى خطوات انتقال السلطة من المجلس العسكرى إلى سلطة مدنية منتخبة (هى السلطة التشريعية والرقابية)؟
أقول لك إن هذه الأسئلة المشروعة سبقتها عشرات الأسئلة فى أحداث سابقة ليس لها من جواب سوى أن هناك أجهزة ذات إمكانات معلوماتية ضخمة تستخدم كل الأدوات من صنعها هى (ومن خلال توريطنا نحن أحيانا) لصناعة الأزمات وتفجير المواقف، هى تبدأ فى إلقاء عود الثقاب وتترك الحرائق تشتعل بشكل طبيعى بينما تتوارى هى عن الأنظار، هى تستغل أحيانا عواطف دينية ساذجة (ليس من المهم أن تكون إسلامية أو مسيحية) وأحيانا عواطف قومية ووطنية ساذجة كذلك، وأحيانا عواطف قبلية وعائلية وجغرافية ساذجة كذلك، واحيانا ترتدى قميص عثمان فى طلب القصاص من قاتليه والانتقام لدمه الزكى، إنهم فريق عمل يتبادلون الأدوار فتجد فريقا منهم مع على وفى صفوفه وفى شيعته وفريق مع معاوية وفى صفوفه يستثيرون حماس طلحة والزبير بل ينجحون فى دفع أم المؤمنين عائشة إلى الميدان وفريق ثالث يخرجون على علىّ كيف يرتضى الاحتكام للرجال حتى يكفرونه ويقتلونه.
والقضية ليست على ولا معاوية لكنه فن صناعة الأزمات وإلهاب المواقف وإشعال الحرائق، أعود لسلسلة أزمات ما بعد الثورة المجيدة وقد صدمت تلك الأجهزة وأذهلها وحدة وقوة المشهد الثورى الذى اضطروا للخضوع له وإظهار الاستسلام له بادئ الأمر، حتى أعادوا ترتيب أوراقهم وتوزيع أدوارهم، فرأيناهم يشعلون الموقف فى قنا مستغلين عاطفة إسلامية ساذجة ضد تعيين محافظ مسيحى، وفى أطفيح حين دفعوا شبابا ساذجا لحرق كنيسة صول، وفى إمبابة حين حشدوا الآلاف دفاعا عن مسيحية أسلمت وقالوا اختطفتها الكنيسة (!)، وأمام ماسبيرو ضد حرق وإتلاف كنيسة أسوان مستغلين فى هذه المرة عواطف مسيحية وليست إسلامية، رأيناهم عقب مليونية 9 مارس يختلقون الأزمات دفاعا عن رجال الجيش الشرفاء الذين انضموا للثورة ضد المجلس العسكرى (!)، ورأيناهم عقب مليونية 9 سبتمبر يختلقون الأزمات مستغلين العواطف الوطنية والقومية ضد السفارة الصهيونية، رأيناهم فى أحداث مسرح البالون يلهبون العواطف النبيلة المتضامنة مع أسر الشهداء، رأيناهم فى كفرالشيخ أخيرا يشعلون الحرائق بين أهل القرى والمدن فى معارك مناطقية ورأيناهم فى رأس البر يخربون بيوتهم دفاعا عن البيئة النظيفة (!).
فى بعض هذه المواقف كانت العواطف النبيلة تحرك الجماهير وفى بعضها كانت العواطف الساذجة تورط الجماهير، وفى كل المرات كانت تتوزع الأدوار لمشعلى الحرائق وسط الجماهير وبين صفوف من يعتدى على الجماهير وفى صفوف قيادات أمنية أعطت الأوامر لإلهاب مشاعر الجماهير، فى كثير من هذه الأزمات وقفت الشرطة المدنية والعسكرية موقف المتفرج فى بداية المشهد ثم تدخلت على نحو وحشى مستفز لا أظنه غباء فى طريقة الأداء بقدر ما أراه نهجا مقصودا، بشكل واضح لا أستطيع أن أرى كل هذه الحرائق طبيعية ولا عشوائية، لكنى أتهم قوى وأجهزة وأموالا جبارة تخطط وترتب لهذه الحرائق على أمل أن ت
